2 - اژدها شدن آن در پيش فرعون * ( فَأَلْقى عَصاه فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ ) * شعراء : 32 . دربارهء اينكه چرا در طور مار و در پيش فرعون اژدها شده رجوع شود به « جانّ » . 3 - بلعيدن وسائل سحر جادوگران * ( فَأَلْقى مُوسى عَصاه فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ ) * شعراء : 45 . ايضا * ( أَنْ أَلْقِ عَصاكَ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ ) * اعراف : 117 . لَقِفَ بمعنى قاپيدن و بلعيدن است يعنى عصايت را بيانداز آنگاه آنچه را كه بباطل روى كار مياوردند ميبلعيد . رجوع شود به « لقف » . 4 - زدن عصا به دريا و ايجاد راه از ميان آن و انجماد آب مثل سنگ * ( فَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ ) * شعراء : 63 . بموسى وحى كرديم كه عصايت را به دريا بزن پس دريا بشكافت و هر تكه اش مثل كوهى بزرگ ( و بيحركت ) گرديد . تا بنى اسرائيل از آن بگذشتند . 5 - شكافتن سنگ در صحراى سينا در اثر زدن عصا و جريان دوازده چشمه از سنگ * ( وَإِذِ اسْتَسْقى مُوسى لِقَوْمِه فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْه اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً . . . ) * بقره : 60 . / معجزه / بعقيدهء نگارنده معجزهء انبياء خارج از قوانين اين عالم نيست بلكه بشر به آن راه ندارد و راه طبيعى آن فقط در دست خداست و بشر تا قيامت به آن راه نخواهد يافت و گرنه معجزه بودن از بين خواهد رفت مثلا اگر در آينده بتوانيم عصا را بمار مبدّل كنيم ديگر معجزه بودن آن براى موسى معنى نخواهد داشت و همچنين . بسيار چيزها هستند كه بشر راه و رسم و چگونگى و فورمول آن را دانسته و بعضى چيزها هستند كه بحقائق آنها واقف نشده‌ايم معجزات انبياء از قسم دوم است . فرق معجزه با غير معجزه آنست كه بشر دومى را مرتب ديده و طبيعى